《菊与刀》读书笔记1000字

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《菊与刀》读书笔记1000字

历史与社会的亏欠者——《菊与刀》读书笔记1000字:亏欠感—是日本文化当中非常重要的一部分内容,并有亏欠引出之后的部分内容,因此需加以详细了解,问题:1、为什么亏欠?2、亏欠的表现是什么?日本人日常的决定和行为,必定从这种亏欠感出发,这是最基本的出发点。

日本人是将过去与现在联系起来,且人们必须在一个包容祖先和同时代的人彼此亏欠的大系统中,定格自己所占据的位置,只有这样,才是正直的人。

亏欠感主要来自与浓厚的报恩心理。

恩的含义:责任或忧虑的沉重感,对他人帮助有亏欠感,职责、责任等的重担、负担。 概括起来即是:一个人要竭尽全力去承担。

而且,人们可以心安理得的接受前辈的恩,但不愿接受同辈及以下的人的恩,因此,即是这个恩情再如何的微不足道,也会让受恩者有种耻辱感,所以一定要报恩,偿还,两不相欠。 且这种报恩心理由对父母的恩发展到对天皇的“皇恩”的亏欠,皇恩是最重的,是一个人必须以无限的感激之情接受的。 近代以来,日本努力将这种恩集于天皇一人,因此,在战场上的自我牺牲行为看作是对天皇的报恩。

而在家庭中,子女通过照顾好自己的后代来报答自己父母的恩,即“为人父母,方知亲恩之重”。

此外,还有对自己老师、主人的亏欠感。 且这种亏欠感与等级制度相伴而生,带有亏欠感的服从,体系更为稳固。 最让日本人感到不快的是:接受不太熟悉的人的人情。 要是对浅交或同辈人怀有“恩”,会感到焦虑不安。

因此,表现在日常生活中,公共场合的事故,人们会表现出事不关己的冷漠态度,人们认为。 任何非官方的介入都会让对方承受“恩”。

这种“难堪”,是因为你承受恩,但你从来没想过要为对方做什么,这会让人非常惭愧、难受。 所以在接受不熟的人的“恩”时,会有“羞耻感”,主要是指接受了巨大的惠利后,感到羞耻与殴辱,因为你觉得不配得到这种惠利。 所以,只有恩人实际上是自己或自己这一方,能容纳在我的等级世界中,自己就可以去承受“恩”、胸怀“恩”。 同时,如果让别人承受过重的“恩”,将会陷入麻烦。

且事后不能拿这些“恩”来为自己的其他行为辩护。 义理:这是一个较为抽象的概念,所谓个人名分的义理,是指个人名声不被玷污,包括一系列的德性。 义理是超出“恩”的范围的,它主要指的是让自己光耀名声的行为,并与过去曾亏欠的人完全划清关系,不再亏欠。

其主要包括坚守“各安其位”所要求的的所有各种各样的礼节,在痛苦中表现出坚韧的毅力,维护自己职业或手艺的名誉等。

这就要求需要采取措施,去消除对自身名誉的侮辱或诋毁,主要方式有复仇或自我了断。

而发展到现代社会,手段变得相对更为温和,且现在更倾向于自我忍受。

从义理这一概念也可看出日本人自身较为注重外界对自身的评价,倾向于以此改变自身。

同时,义理这一概念所引发的另外一个问题是,对于失败或者无能的指责,而这主要源于在工作方面的义理:一个人对自身工作的极度认同感,且不能承认自己的无知或过失。

这所导致的一个结果是:避免竞争。 反映到教育方面,日本采取诸多措施,来避免直接的竞争,而在面临真正的升学压力时,学生所面临的巨大竞争压力,导致了日本不一般的学生自杀率。 且滋生一种鸵鸟式的逃避心理(联系今天,日本“宅”文化与此不无关联)。

因此,对这一概念的理解应持审慎态度。

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